广东省民间文学协会主席罗学光欣喜地说，现在 是建国以来，广东民俗活动开展得最好的时期，广东民间文化、民俗活动迎来了春天。中山大学博士生导师、著名民俗学专家叶春生则认为，民俗活动的复兴与兴旺，适应了社会的需求，正有力地促进了和谐社会的构建。

　　老民俗活动归来：盛况空前

　　翻开最近以来的报纸，获得新生机、“复活”归来的老民俗活动可谓盛况空前。

　　在粤东，有广东动物舞蹈之乡之称的汕头澄海区，双咬鹅、蜈蚣舞纷纷出动，阔别14载的鳌鱼舞重出江湖；一支由400余人组成的大型鳌鱼舞队活跃在澄海各地，所到之处人山人海。

　　地处粤中的江门新会，今年举办了建国以来最大规模的鱼灯展，30组极具动感、蕴涵着美好寓意的鱼灯，吸引了数万名珠三角的市民前来观看。

　　在粤北，正月十三，新丰高岗镇社岗下村沿袭着该村往年的风俗传统——豆腐节，漫天“雪花”飞舞，落在脸上、身上却是喷香的豆腐。

　　在客家地区，以花灯闻名的连平忠信镇不仅在当地举行了花灯节，更首次被请进城市：悬挂在河源文化广场的1000余盏形态各异的忠信花灯，形成一道亮丽的花灯长廊……

　　诸多因素助推老民俗复兴

　　广东老民俗获得新生机的背后，有着复杂的政治、社会、经济、心理等因素。

　　罗学光认为，近年来，各地越来越重视民间民俗活动。“几年前，广东各地只注意单一的发展经济。在经济发展到一定程度之后，各地都开始重新挖掘、整理属于本地特色的民俗活动了。许多地方官员认识到，某些地方特色浓郁的民俗活动，如果包装得好，可能成为本地的一个品牌。”

　　长期研究民俗学的叶春生教授认为，同全国一样，过去一段时间，广东的民俗民间文化被指责为封建迷信，成为被清理排斥的对象。但随着广东文化大省的建设，和谐社会目标的提出，人们对民间文化、民俗活动有着积极的正面的评价。因此，地方政府才大力推动民俗活动的复兴。

　　此外，近年来申报非物质文化遗产热的兴起，更给各地民俗活动增添新动力，让它们更加红红火火。

　　任何民俗活动的开展，必须借助于一定的物质基础。如澄海鳌鱼舞队，一个舞队，由锣鼓表演队、鳌鱼舞队、民族乐器队、仪仗队等组成，400余人的队伍，从排练到表演等，花销都不是个小数目。所以，没有改革开放近30年来，广东经济的大翻身，广东民俗活动获得新生机，也是难以想象的。

　　广东民俗活动的兴旺，和广东人喜欢讲“意头”有关。讲“意头”，本质上求的就是个心安理得。在珠三角腹心地带的佛山，为什么一年一度的“行通济”，竟然能吸引50万群众？这座长32米、宽9.9米的通济桥到底有什么魅力？从乾隆年间流传到今的“行通济，无蔽翳”的民间谚语，一语道出了大众心理：绕桥走一遍，就能赶走一年的晦气——“无蔽翳”就是无忧愁、无衰气的意思。

　　某些民俗活动的兴起，也是旅游景点推波助澜的结果。

　　民俗活动有利于社会和谐

　　中国民俗学泰斗钟敬文教授指出，民俗文化，对每个民族成员的生活来说，既有规范化、秩序化的作用，又有着凝聚、巩固它的功能。

　　这种功能的发挥，不仅需要活动方式这个载体，更重要的是需要本地成员的广泛认同与积极参与。通过此，传统得以传承，松散的人心，得以走向一致。

　　以澄海鳌鱼舞“复活”为例。组织舞队的永新村的老年人协会会长余炮发说，这次组织重演鳌鱼舞可不仅仅是因为村民们的爱好，更是因为为了整顿村里的社会风气。

　　“有些年轻人，受社会一些不良风气影响，变得无所事事”，余炮发说，村里的老人们希望通过这样的活动，吸引年轻人积极参与，传承本村的文化传统。“作风正派的人才有资格表演鳌鱼”，所以，这次所有队员都通过了老人们的资格审查，不能有案底，吸白粉和打架斗殴的人统统被拒之门外。无疑，这对青年一代价值观的形成与走向，构成了一种良好的影响。

　　正因为如此，叶春生对民间文化民俗活动的复兴，持一种赞誉的态度：“这绝对有利于我们今天和谐社会的建设。”

　　闹元宵