记者 吕胜根 实习生 阮悦娴

　　“雪峰烟起暮钟残，一床苔藓坐弥勒”。雪峰寺是市区内有文献记载的较古老的佛教寺院，始建于明万历三十三年（一六零五），原址位于现今石湾街口明德坊拐角处大地塘街的位置。此后历经沧桑兴废，目前原建筑已经湮灭无存。现在，在白水带风景区有雪峰寺筹建处。根据规划，将在白水带牛峰山南麓重建雪峰寺。去年五月，雪峰寺奠基仪式在白水带龙光塔南侧举行。

　　知情人说

　　雪峰寺规模很大

　　江门本地老居民李柏荣见过解放前的雪峰寺。他记忆中的雪峰寺很大，有现在学校的操场那么大。雪峰寺被围墙包围着，旁边种有大树，雪峰寺有很多房子，整个建筑跟农村的祠堂差不多。

　　江门市博物馆原副馆长梁炳尧说，上世纪40年代，当时还年少的他曾跟母亲到过雪峰寺拜神，多年过去了，印象中的雪峰寺已经十分模糊了。他只记得庙里有大的院子、走廊，还有很多大尊的佛和菩萨像等，雪峰寺香火鼎盛，香烟缭绕，每天都有很多人前来参拜、求平安。解放后，几经变迁，寺址成为看守所，后来看守所迁出，又拆建成厂房和住宅，现在已经很难找到雪峰寺当年的痕迹了。

　　雪峰寺规划总平面图

　　吕胜根翻拍于雪峰寺筹建委员会宣传资料

　　专家点评

　　发展宗教文化旅游

　　五邑炎黄文化研究会副会长梁振权先生说，雪峰寺是江门宝贵的文化遗产，有着丰富的文化内涵，通过挖掘雪峰寺的历史文化内涵，把宗教文化、旅游文化和遗产文化结合起来，发展宗教文化旅游，对于构建和谐社会，发展侨乡旅游事业都是一件好事。重建雪峰寺，还需要搞好旅游的配套设施建设，扩大旅游价值。

　　前来雪峰寺参拜的信徒不少。

　　王鼎强 摄

　　位于白水带风景区的雪峰寺筹建处是雪峰寺的临时处所。

　　王鼎强 摄

　　现场寻访

　　寺院遗址位于石湾直街

　　位于石湾直街的遗址　　

　　《新会县志》记载：“狗山麓有圩，下有县丞，左有时雨亭，亭下有雪峰寺”。雪峰寺原址位于现今石湾街口明德坊拐角处大地塘街的位置。近日，记者穿过明德坊右侧转角处的巷门，沿着胡同往里走，在胡同的尽头就是雪峰寺的所在地了。据石湾直街居委会老书记黄慕贞介绍，原来放置在巷角保存完好的石柱，几年前已被文物部门搬到白水带的雪峰寺筹建处保存。

　　如今，站在寺院遗址前，四周被民房和高楼所包围，空间显得很局促，眼前只有几块石级伴着一些杂草，雪峰寺当年的兴盛景象已不复存在。

　　位于白水带的筹建处　　

　　位于白水带风景区的雪峰寺筹建处是雪峰寺的临时处所，绿树成荫，环境优美。站在寺院门前，耳边传来鸟的叫声，一阵风吹过，山上的树木摇曳着枝条，犹如大海的波浪，沙沙作响，令人心旷神怡。

　　寺院由4个殿组成，分别是一进门的韦驮殿、左边的地藏殿、右边的观音殿和占地面积最大的大雄宝殿，中庭的空地上左右两侧还摆放着钟和鼓。除了正门的屋顶是用琉璃瓦盖成的，寺院其他屋顶都是茅草铺盖而成。寺院大门边，有一幅对联：“龙象庄严妙不可思议，人天欢喜普如是吉祥”。寺院门前建有假山池，从石湾直街搬来的石柱摆放在寺院外墙。经过岁月洗礼，石柱依然保持完好，上面雕刻的字迹还能看得清楚，记者仔细辨认，看到上面有“大名垂宇宙兴诸葛孔庭列祀并×馨香”等字样。

　　记者在寺内看到，前来寺院参拜的信徒很多。寺内一师傅告诉记者，广东省佛教协会会长释明生大和尚是雪峰寺的主持，他经常会到雪峰寺来，释悟彻法师担任寺内常务，管理寺内的各项事务。每逢初一、十五、农历七月十五等日子，到寺庙来参拜的人特别多，多的时候一天约有200多人。同时筹建处还设立重建雪峰寺筹款点，欢迎市民为重建古寺而捐善款。

　　记者从雪峰寺筹建委员会了解到，为了恢复并利用雪峰寺这一历史文化资源，推动我市的精神文明和物质文明建设，经省宗教事务局批准，雪峰寺将异地重建。江门市政府在白水带风景区牛峰山南麓（即龙光塔下）沿山梁无偿拨地100亩支持雪峰寺重建，建筑拟采用唐代朴实大方的建筑风格。去年5月，雪峰寺隆重举行奠基仪式，目前，筹建的相关工作正在有条不紊地进行当中。

　　雪峰寺的新址背依牛峰山，前低后高，依山势而建，明堂开阔，目前，这里还是一片林地，树木葱茏。根据华南理工建筑文化遗产保护设计研究所制定的《雪峰寺修建性详细规划》，雪峰寺坐东北朝西南，其后山麓的顶端是高11层的龙光塔，前方不远处有一座小山丘，雪峰寺就定位在龙光塔与案山之间的连线上，寺庙的主轴线则与这条连线重合。新建的雪峰寺将分为礼佛区、生活区、附属区和寺庙前区，各功能区分明确。礼佛区以中轴线及两侧用于礼佛的主要殿堂为主，包括在中轴线以西的禅堂均属于宗教活动区，是香客礼佛和游人游览的主要场所。

　　据了解，雪峰寺寺庙平面建制基本采用中轴对称的格局，主要的建筑设置在高大的台基上。中轴线上四进院落，中轴线依山建有入口牌坊、山门、天王殿、钟鼓楼、祖师殿、大雄宝殿和法堂（藏经阁）。整座寺庙布局严谨，气势宏大，楼阁掩映，殿宇巍峨。寺庙空间序列按轴线展开，空间对比，开合有序，每组建筑各成一个院落空间，使人在礼佛和游览的过程中不知不觉体会到禅意禅机的奥妙。

　　陈年往事

　　雪峰寺的沧桑兴废

　　据《新会县志》记载：“在江门津头浅山之侧，明万历三十三年僧无二始建观音堂于天妃宫后，崇祯间里人苏泰初刺史舍观音堂后地一段，僧尚雪、凝雪继建佛殿，颜日‘雪峰’。拆海时圯。复界后，康熙壬子其徒实藏与僧本立募化修复。僧舍寺宇，敞豁可观。”

　　《江门六庙》一文中说，雪峰古寺是始建于明万历33年（1605年），是由一位名叫无二的僧人开始在天妃宫后面建起观音堂的。这座天妃宫当然是在这之前已建有，但天妃宫始建于何时，史籍已无可稽考。到崇祯年间，苏泰初刺史把观音堂后面的一块地，布施给尚雪、凝雪两位僧人，这两位僧人便在这块地上建起雪峰寺。这座古寺到清康熙年间拆海时被毁。拆海即移界，到复界后，于康熙11年（1672年），由原雪峰寺僧的弟子实藏等在原址修复，有僧舍、佛殿，颇为宽敞。明末清初，郑成功据守金门、厦门，经常出击江浙一带，且曾一度进军围南京，后来率军从厦门出发，进攻台湾。当时台湾为荷兰人占据，郑成功苦战8个月，荷督投降，台湾正式收复。自此郑成功所部经常与闽粤沿海的反清复明力量多有联系，取得给养，在海上非常活跃，便引起清皇朝的疑忌，企图切断他们之间的联系，实行“海禁”政策，严厉禁止陆上人民出海捕鱼和贸易。顺治13年（1656年），颁布了“禁海令”，康熙元年（1662年），下诏濒海居民内徙25千米。新会濒海的将军山至崖门口为起点，纵深至荷塘与香山县（今中山市）的古镇为界外。被划出界外的大片乡镇，包括今之古井、沙堆、睦洲、九子沙、麻园等地区的居民，须迁徙入内地。后番禺渔民领袖李荣、周玉率领船民和被迫迁的民众起义，清政府又于康熙3年（1664年），下令再内迁15千米。这一来江门便无可幸免地划在界外，所有民房店铺全部被毁，民众全数内迁，雪峰寺也就在这时遭毁。诗人黄居石《哀江门》诗中有“雪峰烟起暮钟残，一床苔藓坐弥勒”之句，可知当时整个江门被毁，雪峰寺也只剩得一尊弥勒佛像坐于茺烟蔓草之间了。复界后江门重建，雪峰寺也在原址重建。

　　1931年，当时新会县县长以会城河道浅窄、交通不便为由，将县政府迁到雪峰寺，江门成为新会县的政治中心。直到1937年才将新会县府由雪峰寺迁返会城。解放后，政府利用这座庙宇建筑的围墙改造成江门看守所，庙内的神像在这个时期被破坏殆尽，所以后来的江门人只知道旧看守所而不知道雪峰寺。到上世纪80年代初，看守所搬迁后，雪峰寺旧址被卖给了原江门市印刷厂作工场。1985年左右，印刷厂又把部分用地卖给饮食服务公司建起两座住宅楼，雪峰寺湮灭无存。