一纸侨批，内容包含家事、乡事、国事、世事，涉及海上交通、金融业、邮政部门等，形式随年代变更而多样化。解读侨批，就如走进潮汕文化大观园，一封批，万般情，那头系着海外游子，这头牵着家乡亲朋。

    昨天（6日）下午，记者在潮汕历史文化研究中心采访了长期从事侨批文化研究的陈璇珠老师，近年来，她从澄海隆都镇收集了1000多封侨批。在文史博物馆内，陈老师细致生动地讲解了那一封封特别的侨批及其背后的故事。

    字里行间渗透浓浓乡情 

    “众所周知，潮汕侨批是珍贵的民间文化遗产，研究侨批要详细阅读当中内容，批中字里行间渗透着浓浓乡情，表达着深深思念。”陈璇珠说道。她拿起一封民国二十七年印度尼西亚侨胞吴木松寄往饶邑隆都前沟方家慈亲的侨批：“男志拟于本年回家观光，并奉侍慈前，奈因中日战争缠绵所关，故未如愿也，望大人勿怪为幸”。“从这一段中，我们可以了解到1938年的国际格局、国内形势，还能读到了侨胞对母亲的孝敬之情。”批中下段：“对于孙儿应教导读书，不可闲游人间，虚度光阴。抹五元送交弟妇”，“这是对家中儿女的关爱，对血缘亲人的照顾。”陈老师介绍，写侨批也有一定的常识，例如寄批要寄给家中辈份最高的人，信中提及“大人”之类应另起一行或空出一格表示尊敬，自称的字眼要写小，且靠右写，以表谦逊。

    文采飞扬令人回味无穷 

    “这些侨批中，有用潮州歌册格式写成的，有用诗歌形式写成的，有侨胞子孙用中文写成的，还有为唐山子孙命名……”说起侨批，陈璇珠如数家珍。

    “匆匆韶光去不留，迎春送夏三余秋，一年不觉残冬尽，四季无情逐水流。月圆月缺如转瞬，花开花谢若回眸……作为迴首空陈述，建树异邦自在求……”“这就是潮州歌册写成的侨批，潮州歌册是用潮汕方言口语表达的民间说唱文学。这封批是泰国华侨石辉于1980年元月二十三日寄给潮安铁铺坝下村陈宅慈亲的。”陈璇珠说道。石家给石辉的回批中又写道：“……饮水思源忆前事，你我尚是小孩儿，今朝骨肉恩仇报，后辈儿孙看眼里，劝兄细思化前恨，兄弟相亲儿孙依……奉养父母儿子取，兄你亦是母之儿，孝养之任兄有份，讨功念劳兄勿提……”信的内容以潮州歌册七字句的格式表达，既押韵又传神，内容一目了然，清楚易懂。

    “用诗歌形式写成的侨批，文采飞扬，寓意深远，耐人寻味。”陈老师接着拿出这样一封批：“裁笺握管愁难开，雁阵鸳翼各东西，谁怜海外飘零客，未卜何时结愁眉？”这是1951年的侨批，批中带诗是书香人家常用的写批手法。但并不是所有的诗批都是文儒高雅，也有打油诗。记者拿起一封用草书字体书写的批，批中诗十分有趣：“环境所迫求薪，有只孤雁落山林。本思昔日回家去，黑暗自裁难隐心。一日离家一日深，万里迢迢难尽陈。外方虽然风景好，人人思乡一片心。”

    稚嫩小儿不忘根在“唐山” 

    “更让人觉得华侨思故里，常有报国心的要数这一封批。”说着，陈璇珠从众多字体漂亮的侨批中，拿出一封字体歪歪扭扭，书写稚嫩的信，原来，这就是海外侨胞教育子孙用中文学写的侨批。“侨批自然蕴含了海外华侨对家乡深厚的感情，而这种小孩写的批，则体现了侨胞们时刻不忘教导下一代铭记祖根，教他们从小学写中文，牢记祖辈恩情。”陈老师说道。“这是马来西亚侨胞王乌戈，教在泰国长大的儿子梓忠学习用中文写信，夹在批中，寄回老家；这是新加坡侨胞姚克灏寄给潮安双亲的侨批，内夹一封孙子培亮寄给祖母的信。这些正是华侨父辈教育儿孙‘根在唐山’，不忘家乡祖国的最好写照。”

    最有情趣当属“命名批” 

    在许许多多的侨批中，侨胞为“唐山”子孙命名的批最有意思。“身处异国的侨胞寄批回来，批中为后辈起了若干可供选择的名字，也代表了对后辈的寄望和美好祝福。”陈璇珠介绍说，泰国陈朝林为儿子取名，他写道：“儿的名既和阿芋一字相同，可改一字也可，今这里做有下列三名，即旭曦、旭晖、旭曜等，曦、晖、曜三个字是日光之貌，可在其中取一个不和上辈者相同便可决定。”“可见这位侨胞是懂得命名学中的宗法文化，后起的人名不能与家族中长辈人名同字或同音。”陈老师说。